意識的に、あるいは無意識に、喪失感を軽視したり、避けたりする女性がいます。
そうする理由はいくつかあります。
まず、喪失に伴う感情が不快だからです。
だれしも、悲しんだり、憂轡になったり、無気力になったりしたくありません。
それよりも、幸せだと感じ、陽気な気分でいたいはずです。
2番目の理由は、女性が自分の激しい感情に圧倒されることを恐れているからです。
パンドラの箱を開け、ふたが閉められないことを恐れているからです。
その不安をリアルに感じる女性たちもいます。
土地にはニつの経済機能があります。
第一は農地・住宅・工場用地など経済活動のための生産要素としての機能、第ニは資産としての機能です。
つまりストックとして預貯金や株式と同じ位置づけになります。
本来土地は資産として必ずしも有利ではありません。
それは金融資産と比較すれば一目瞭然です。
・・・にもかかわらず有利な地位を占めてきたのは多分に日本特有の現象です。
それは戦後日本で他の何ものよりも地価の上昇率が高く、今回のバブル経済の崩壊までは値下り皆無であり、加えて税制のさまざまな特典から土地に勝るストックはなかったからです。
・・・以上、フローとストックについて述べたがストック経済が個人段階に及んでくると持てるものと持たざるものとの間に大きな格差が生まれてきます。
その後農地開放で土地も分散化されました。
当時、土地の有無を除いては平等社会といってよく、宵越しの金もないのでフロー経済一つで、働いてその日の糧を得る以外とるべき方策がなかったのです。
その後も個人の生涯生活設計での中心課題はライフサイクルの各段階で、フローの収入と支出をいかに合わせるかでした。
とりわけサラリーマンは収入が年功序列で上昇していくことを前提に必要支出をこれに合わせます。
多少の預貯金はいざというときのための出費というのが基本的発想であり、フロー経済一本槍でした。
ところが一方では次第に「土地」が価値を持ちはじめ高度経済成長の末期にはところかまわず土地に投資するものが出る始末でした。
・・・ではなぜ土地なのでしょうか。
土地にはニつの経済機能があります。
さて、「フロー」といいましたが、これは毎年あらたに生産され支出されるもののことをいい、「ストック」とは過去から引き継がれた資産や資本などをいいます。
俗に「宵越しの金を持たない」というのは、典型的なフロー経済です。
これに対して、宵越しの金を持ち、失うべきものを持つに至るのをストック経済といいます。
日本経済も高度成長から30年、その日ぐらしからは脱皮し、多少ストックらしきものができつつあります。
ストックは概念的に社会的ストックと私的ストックに区分できます。
社会的ストックとは、一般に社会資本と呼ばれるもので道路・鉄道・港湾・都市公園・下水道をはじめ学校・病院などを指します。
これら社会資本の整備はヨーロッパ諸国と比較すると遅れてスタートしただけに全体にはまだまだ十分ではありません。
これに対し私的ストックとは住宅・耐久消費財をはじめ土地・有価証券などをいいますが、大平洋戦争に敗れたときは、土地を除き、私的ストックは事実上ゼロでした。
・・・ちょっと古い日本経済新聞の切り抜きで恐縮ですが、東大の木村尚三郎教授が次のように述べています。
「モンテカルロであれ、リヴィエラであれ、モナコであれ、金を稼こうとしてカジノへ行く人は、庶民である。
しかし金持ちが1万ドルとか5万ドルの大金を賭けるテーブルは、必ずしも金儲けが当事者の目的ではない。
そこでは、上流の紳士淑女が周りを取り巻き、成り行きいかんと、固唾をのんで注目している。
そして金持ちが負けたと分かったとき、入びとはいっせいに彼の顔を見る。
しかし、当の金持ちは眉ひとつ動かさず、ポケットからハバナの葉巻きなどを取り出し、悠然と一服、プカリとやる。
見物人は心のなかで思う、えらいものだ、この人にはまだまだ金がある、と。
つまり、どれだけの額まで負ける力があるか、自分の財産がいかに大きいかを見せるため、自らの社会的・経済的な信用度を示すために、金持はカジノに行く。」
・・・負けっぷりを見せるために賭をする日本人はいませんし、そういう発想さえもできません。
そういう発想ができるのはフローもさることながら生涯遊んで暮らせるだけのストックを持っているからでしょう。
エジプトのおまもりは、諸種の記号を銘刻したものばかりであったわけではありませんでした。
もちろん漸次に後続してくるジェネレーシェンの西欧諸民族ばかりでなく・・・
はるか遠くに懸絶している東方世界の古くからのおまもりと同様に、指輪とか、腕輪とか、首飾りのペンダントその他の装身具の類に、なにかの神の名とか、神の紋章とか・・・
その形象が彫り付けてあるばあいには、それは魔除けの力をもったおまもりになったのです。
・・・そしてそれらが磨滅して消えてしまわない限りは、いつまでも、その効力が持続するとかんがえられました。
おまもりを侃用するエジプトの古い風習は、その初期以来、大いに普及してローマ時代に及びます。
そのころになるとキリスト教の影響をうけたノスティク教徒や半クリスト教徒たちが、共通して古い先祖たちの崇拝したエジプトの神々の名や悪魔や呪文に、いろいろと珍解釈をこじつけて新しい信仰に採り入れるようになりました。
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才能を社会に役立たせるという大きな目的はともかくとして・・・
ごく平凡な日常生活を送ることも健康を害すると難しくなるのは、風邪を引いたりお腹をこわしたりして寝込む体験の中で多くの人が実感していると思います。
障害をもった人たちも同じです。
障害をもっていても体が健康であること(病気という状態でないこと)が普通の生活を営む第一で最も重要な条件だと言えます。
私たちは一人ひとり自分の健康状態を計る自分なりの物差しをもっています。
頭が痛いと感じると熱があるのではと思います。
体が何となく熱く頬がほてるとやはり熱があるのではと思います。
目がまわる感覚がある場合もあります。
そんなことを繰り返し年をとっていく中で自分がどう感じたときには熱がある可能性があるのだと体温を測り、発熱の原因を探し、はっきりしなければ病院に行きます。
そしてドクターに原因を見つけてもらい対処してもらったり、チェストツリーなどのサプリで健康な体を手に入れようとします。
人は体を使って生きています。
思いがいくらあっても体が病気で動いてくれなくては行動がとれません。
例えて言えば車のエンジンと車体のようなものかも知れません。
いくらエンジンをかけてもタイヤがパンクしていたりブレーキが効かなかったりしたら車は走れません。
車には車検というものがあり、車体の整備をしますが人も元気に働くために、職場では健康診断が義務付けられていて、異常が見つかれば治療をして治します。
健康な体は、人それぞれの思いや願いの実現のために必要なのです。
だからチェストツリーなどのサプリを飲み、健康には気を遣わなくてはなりません。
たとえ知識を豊富に持ち、器用な手先を持っていても、心臓や肺の病気で安静にしなくてはいけないとしたら、その知識や技術を社会の中で生かすことが難しくなります。
これまでも健康が十分でないために才能に恵まれながら夭折した詩人や画家、音楽家が多くいました。
日本の山の木は使われずに泣いています。
特に杉は、戦後、建築材として使われるのを予定して植林されたもので、今、切り出す時期に来ています。
それにもかかわらず、ほとんど出荷されない状態で、山は荒れています。
成育した山の木を切り出しても、売れなければ、山が荒れるのです。
植林した木は、育てる途中で木を勇定して間伐し、光と風を入れ、根を張らせて大きく育てなければならないのです。
間伐しなければ根は張らず、光や風の通りが悪くなり、木は丈夫に育たないのです。
もっとソファー ベッドなどのインテリアにも利用すべきでしょう。
台風などで、皆倒れてしまうことになります。
太く、しっかりした木を育てた山は、森としても生命力あふれたものになります。
木は、育っていく速度に比例して、空気中の炭酸ガスを木の中に固定します。
木は炭酸ガスの塊です。
木の働きは地球上の炭酸ガスを減らし、地球の温暖化防止にもなるでしょう。
私の育った東京・杉並の家は、昭和6年に建てられた杉の家で、建てて100年ちかくになりますが、今でも立派に使っています。
杉でも100年、持ちそうです。
一方、木曽のヒノキ、秋田杉、青森ヒバが育っている山林を日本の3大美林といいます。
ここから生産される木は太木で、大きな板材が取れます。
それらの材料はソファー 通販で買うことが出来るインテリアにも使われています。
しかし、銘木と呼ばれる木は、その山にもほとんどないといわれており、少量がごく一部の目的にのみ使われています。
このことから、日本の山には木がないと思われているのかもしれないのです。
しかし、前述したように、住宅材としてのいい木はいくらでもあるのです。
節がある杉でも、立派にいい木だと思います。
その木が、とにかく日本に大量にあるのです。
杉に限らず、ヒノキや松も日本の山には相当量あります。
大いに使ってほしいですね。